Siapakah Aku ??

         Satu persatu muka surat aku selak kitab Hidayah karangan Imam Al Mirghinani sebuah kitab tua yang membahaskan ilmu-ilmu Feqah mengikut pandangan Imam Abu Hanifah bahkan turut disertakan bersamanya khilaf-khilaf dan dalil daripada Imam Syafie, perbahasan Fiqh Ibadat setebal 154 muka surat perlu aku hadam satu persatu dalil-dalilnya,perselisihan antara seorang Imam dengan Imam yang lain selamanya 45 minit di meja belajar yang menghala ke tingkap di temani dengan secawan Teh-O panas pasti menyegarkan badan ketika musim sejuk mula menunjukan kelibatnya.
      Aku terpandang gelagat anak-anak arab yang baru pulang daripada sekolah dengan gaya pakaian yang jauh berbeza dengan Malaysia yang boleh aku kira lebih bersistem,mereka dengan baju berwarna hijau dan berseluar 'jeans' bahkan dengan tudung yang berbagai fesyen.Aku terkenang seketika,kotak memori aku di'refresh'kan semula zaman ini telah lama aku tinggalkan dulu aku pernah menjadi murid tadika yang hanya bermain,menghafal doa-doa harian dan membilang serta mengeja,masa terus berlalu aku meninggalkan alam sekolah rendah dan terus berdiri di bumi Tarbiah Maahad Ahmadi beberapa kenangan yang disana yang sukar untuk aku lupakan bahkan saat ini aku sering kali terbayang bangku di belakang sekolah,Musolla tua yang menunggu masa untuk dimusnahkan dek jentera anai-anai,guru-gurunya indah sungguh kehidupan itu terutama saat-saat akhir aku di bumi itu.Kebiasaannya kenangan ini satu persatu datang menggamit rindu aku kembali ahhhh kenangan hanya kenangan hidup sekarang ini terus aku perjuangkan cuma kadang-kadang aku terfikir adakah aku berjaya dibentuk di bumi Tarbiah itu ?? adakah hanya untuk mencipta kenangan yang pasti tidak akan mampu dikembalikan ?? jika dulunya dhuha menjadi rutin harian adakah sekarang masih menjadi rutin harian aku? jika tidak menjadi rutin aku, ibadah apa yang ingin aku pamerkan pada tuhanku ? Allahumma InnaKa Qawiyun wa Nahnu Dhuafa'u ilaika Allahumma Anta A'zizun Wa Nahnu Azila'uilaik Allahumma Anta Ghaniyun Wa Nahnu Fuqara'u ilaika...
        Bumi Tarbiah itu telah aku tinggalkan dan sekarang aku berada di sebuah Tanah yang Cukup Mulia,Sebuah Dataran yang mengalir padanya darah-darah Syuhada' Mu'tah sekarang aku terfikir apa yang ingin aku kerja di tanah ini...adakah hanya mengaku aku lepasan daripada Bumi Syuhada' Mu'tah cukup untuk aku menjawab persoalan TuhanKu di akhirat kelak..lamunan aku terhenti seketika apabila Hanafie ahli rumah aku yang masuk ke bilik untuk mengajak aku ke pekan membeli barang.
         Aku ditinggalkan di dalam bilik seorang diri untuk memberi laluan kepada aku untuk bersiap-siap ke pekan sekali lagi lamunan itu menjengah kembali ke kotak pemikiran aku "Aku Seorang Pelajar Usuluddin,kitab-kitab usuluddin yang berkaitan dengan Aqidah boleh aku katakan antara kitab-kitab yang sentiasa menjadi perhatian aku dan kitab-kitab ini yang tersusun rapi di rak-rak usang aku tapi apa gunanya jika bilik yang berdinding kitab-kitab,tingkap yang berlangsirkan nota-nota tetapi aku tidak mampu memanfaatkan kepada diri aku,dan masyarakat sekeliling aku" pernah bermain di pemikiran aku untuk mendirikan rumah tangga dan aku pasti urusan ini juga sering bermain di fikiran sahabat yang lain mungkin aku sering berfikir ketika aku mempunyai seorang isteri yang solehah yang menjadi penyejuk mata dan hati mampukah aku berkongsi kepada isteriku apa yang aku pelajari atau hanya sekadar aku memberi keizinan kepadanya untuk belajar di surau-surau dan apa guna aku ketika itu sebagai seorang SUAMI yang tidak mampu berkongsi bersama kekasih hati....malu,hina,kerdil jika pulangnya aku dengan segulung ijazah daripada Mu'tah University tetapi hanya menghukum ini haram dan itu halal dan jawapan yang sentiasa untuk mengelakkan diri "aku tidak tahu" maafkan aku wahai kekasih hati jika aku tidak sehebat yang engkau inginkan tetapi aku sedang berusaha ke arah itu agar suatu ketika nanti aku mampu menjadi guru kepada dirimu...doaakan aku wahai makmumku...
            Berkata Saiyidina Abdullah ibn Mas'ud "bukanlah seorang itu dikatakan alim kerana banyak menghafal hadith tetapi alim yang sebenar adalah berjaya ditanam sifat khasyiah atau takut kepada Allah Taala" perihal ini dibicarakan oleh Allah Taala "Sesungguhnya golongan yang takut kepada Allah di kalangan hambaku adalah Ulama'.
             Sabda baginda Nabi Muhammad S,A,W "sesungguhnya apabila seseorang yang berilmu mengharapkan keredaan Allah dengan Ilmunya,maka Allah akan mencampakkan rasa khasyah atau takut ke dalam dirinya kepada Allah tetapi jika seseorang yang mengharapkan dengan imunya untuk mengumpulkan gedung-gedung harta maka Allah akan mencampakkan di dalam dirinya rasa takut kepada semua perkara"(riwayat ibn Asakir)

Zulhafizi Khadim Ilmu
Universiti Mu'tah Al Karak,
The Hashimate Kingdom of Jordan

Pensyariatan Memuji Nabi Muhammad

PENSYARIATAN MEMUJI NABI MUHAMMAD

Oleh : Syeikh Soleh Abdul Ghani Al Ja’fari

Diterjemah & diringkaskan oleh

Al faqir ila Allah al Qawiey

Mohd Zulhafizi Bin Salim

Universiti Mu’tah

الحمد لله الذي سبق الخلق إلى مديح سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال : (وإنّك لعلى خلق عظيم )

أما بعد :

Sesungguhnya Allah Taala telah memuji Baginda Nabi Muhammad  S.A.W di dalam

Al-Quran pada beberapa ayat di antaranya disebutkan kepada Baginda Nabi

وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا

Maksudnya : Wahai Nabi Sesungguhnya Kami mengutuskan Engkau adalah sebagai saksi, pembawa khabar gembira dan pemberi peringatan,serta menjadi penyeru kepada (agama) Allah dengan izin-Nya dan sebagai cahaya yang menerangi.

            Dipuji juga baginda Nabi S.A.W di dalam surah At Taubah ayat 128 mengenai sifat penyantun dan penyayang Nabi terhadap golongan yang beriman pada Allah

لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

Maksudnya : Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul daripada kalangan kamu,terasa berat baginya penderitaan yang kamu alami,dia sangat menginginkan (keimanan dan keselematan) bagi kamu,Sesungguhnya dia penyantun dan penyayang bagi orang-orang yang beriman.

            Bahkan dipuji baginda Nabi Muhammad S.A.W di dalam Taurat sebagaimana yang di rekodkan oleh Imam Bukhari di dalam kitab Sahihnya mengenai tafsiran surah Al Fath  ayat

إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا

عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قُلْتُ

أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ قَالَ أَجَلْ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ

{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا }

وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا سَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيَفْتَحُ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا

Dari ‘Atho’ bin Yasar berkata; Aku bertemu dengan ‘Abdullah bin ‘Amru bin Al ‘Ash radliallahu ‘anhuma lalu aku katakan: “Khabarkan kepadaku tentang sifat Rasulullah S.A.W di dalam kitab At-Taurah?” Dia berkata: “Baik. Demi Allah,sesungguhnya Beliau telah disebutkan dalam kitab At-Taurah sebahagian dari sifat-sifat Beliau sebagaimana yang disebutkan di dalam Al Qur’an (Wahai Nabi, sesungguhnya kami mengutus engkau sebagai saksi, pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan), menjaga para ummiyyin (kaum yang tidak baca tulis). Engkau adalah hambaKu dan RasulKu, Aku memberimu nama Al Mutawakkil, bukan orang yang bersifat kasar lagi keras tidak suka berteriak-teriak di pasar dan tidak membalas keburukan dengan keburukan tetapi memaafkan dan mengampuni, dan Allah tidak akan mematikannya hingga Beliau meluruskan agama-agama yang bengkok agar hanya mengucapkan Laa ilaaha illallah yang dengannya akan membuka mata yang buta, telinga yang tuli dan hati yang tertutup.

            Direkodkan juga Imam Bukhari di dalam sahihnya mengenai keizinan melantunkan syair-syair indah di dalam masjid

عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ أَنْشَدْتُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَجِبْ عَنِّي اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ

Maksudnya ; Dari Sa’id bin al-Musayyab, beliau berkata: pada suatu ketika Umar berjalan bertemu Hasan bin Tsabit yang sedang melantunkan sebuah Syair indah di masjid, lalu Umar menegurnya, namun Hasan menjawab: Aku telah melantunkan Sya’ir di masjid yang di dalamnya ada seseorang yang kemuliaannya lebih mulia daripada kamu, kemudian ia menoleh kepada Abu Hurairah. Maka Hasan melanjutkan perkataannya bukankah kamu telah mendengar sabda Rasulullah SAW, Jawablah dariku, Ya Allah semoga Engkau menguatkannya dengan ruh al-Qudus. Lalu Umar menjawab Ya Allah, benar (aku sudah mendengarnya).

            Hukum lantunan tersebut dengan suara yang kuat (dalam erti dapat didengari oleh orang lain bukan bererti kuat dengan suara yang nyaring lagi mengganggu) dan beramai-ramai adalah mubah. Ini berdasarkan hadis riwayat Nasa’I yang telah disebutkan di atas dan disyarahkan oleh Syeikh Ismail Utsman Zain al-Yamani di dalam kitabnya yang berjudul Irsyadu al-Mu’minin,:

ومما يستأنس به في ذلك إباحة انشاد الشعر في المساجد إذا كان مدائح صادقة أو موعظة و أدبا أو علوما نافعة وهو لا يكون إلا برفع صوت في اجتماع.

Yang biasa diambil dari hadis tersebut (Nasa’i) adalah hukum kebolehan melantunkan sebuah syair di dalam masjid yang di dalam lantunan tersebut berisi pujian-pujian, nasihat-nasihat, pelajaran adab, dan ilmu yang bermanfaat. Dan itu pasti dilakukan dengan suara keras dalam perkumpulan.(ditambah oleh pent )

Direkodkan juga oleh Al Baihaqi di dalam kitabnya Dalail Nubuwwah dengan sanad yang mutassil mengenai pujian Ka’ab r.a kepada baginda Nabi Muhammad S.A.W selepas keislamannya

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول

متيم إثرها لم يفد مكبو ل

Sehingga sampai kepada bait

ان الرسول لسيف يستضاء به

مهند بسيف من سيوف الله مسلول

Maka mengisyaratkan Nabi Muhammad S.A.W kepada sahabat-sahabat yang hadir pada ketika itu untuk mendengar rangkap bait tersebut.Ini merupakan satu tanda persetujuan baginda nabi terhadap pujian kepada dirinya sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Saiyidina Anas bin Malek Dari Anas bahwa seorang lelaki arab datang kepada Nabi SAW. “Wahai Rasulullah SAW, “Tidak ada haiwan ternakan kami yang bersuara dan tidak ada bayi kami yang tidur nyenyak.” Lalu ia mengucapkan

أَتَيْنَاكَ وَالْعَذْرَاءُ يُدْمِىْ لَبَانَهَا     وَقَدْ شَغَلَتْ أُمُّ الصَّبِيِّ عَنِ الطِّفْلِ

وَأَلْقَى بِكَفَّيْهِ الْفَتَى اِسْتِكَانَةً       مِنَ الْجُوْعِ ضُعْفًا مَا يَمُرُّ وَلاَ يَحْلُوْ

لاَ شَيْءَ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ عِنْدَنَا   سِوَى الْحَنْظَلِ الْعَامِي وَالْعِلْهِزِ الْغَسْلِ

وَ لَيْسَ لَنَا إِلاَّ إِلَيْكَ فِرَارُنَا        وَ أَيْنَ فِرَارُ النَّاسِ إِلاَّ إِلَى الرُّسُلِ

Kami datang kepadamu saat gadis susu menjadi darah

Ibu  melupakan bayinya

Pemuda menjatuhkan kedua telapak tangannya pasrah

Akibat lapar mereka lemah dan tidak berguna

Tidak ada makanan yang kami miliki

Hanya ada sejenis labu dan makanan waktu kelaparan yang tidak dicuci

Hanya padamu aku berlari datang

Dimanakah larinya manusia jika tidak kepada para rasul

Nabi langsung bangun dan mengambil selendangnya lalu naik ke atas mimbar dan mengangkat tangannya berdo’a : 

  اَلَّلهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيْثًا مَرِيْئَا مَرِيْعًا غَدَقًا طَبَقًا نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ عَاجِلاً غَيْرَ رَائِثٍ تَمْلأَبِهِ الضَّرْعُ , وَتَنْبُتُ بِهِ الزَّرْعُ , وَتَحْيَى بِهِ اْلأَرْضُ بَعْدَ مَوْتِهَا , قَالَ : فَمَا رَدَّ رَسُوْلُ اللهِ يَدَيْهِ حَتَّى أَلْقَتْ السَّمَاءُ بِأَرْدَافِهَا , وَجَاءَ ا لنَّاسُ يَضُجُّوْنَ الْغَرَقَ , فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   :حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا

“Ya Allah turunkan buat kami hujan lebat yang memberikan  kebaikan, menyuburkan tanaman,hujan yang bermanfaat tidak membawa kecelakaan,suburkanlah tanaman, dan hidupkanlah bumi selepas kegersangan.

            Anas berkata Rasulullah tidak menurunkan tangannya sehinggalah awan mendung dan turunlah hujan dan orang-orang datang berteriakan maka sabda Nabi “turunkanlah hujan di sekitar kami jangan menimpa kami,kemudian berlalu awan mendung meninggalkan kawasan Madinah dan tersenyum baginda Nabi Muhammad S.A.W kemudian sabda nabi sesiapa yang ingin mengalunkan syairnya kepada kami,Jawab Saidina Ali “Wahai Rasulullah sebagaimana yang Engkau inginkan”;

 وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل

'Semoga awan putih disiramkan dengan pertolongan wajahnya. Untuk membantu anak-anak yatim dan melindungi wanita –wanita janda '

Perbahasan-perbahasan sebelum ini menerangkan kepada kita memuji (Qasidah & Burdah  ) baginda Nabi Muhammad S.A.W  adalah perkara yang terdapat di dalam pensyariatan bukan suatu perkaran Bidaah (yang diada-adakan) sesungguhnya perkara ini terdapat di dalam Al Quran dan As Sunnah yang mulia bahkan di dalam kitab samawi.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ وَلَكِنْ قُولُوا: عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ

            Benar terdapat sepotong hadis yang disebut oleh Baginda Nabi S.A.W “Janganlah Kalian melampau-lampau MEMUJI aku sebagaimana kaum Nasrani melampau-lampau memuji nabi mereka Isa bin Maryam dan katakanlah sesungguhnya hamba Allah dan rasulNya”sebahagian orang memahami sabdaan ini sebagai satu LARANGAN untuk memuji baginda Nabi S.A.W bahkan merupaka perbuatan tercela yang diadakan di dalam Islam,sesungguhnya pemahaman sebegini adalah pemahaman yang salah

dan menunjukkan kecetekan pandangan orang yang menilai hadis tersebut.

 Larangan  tersebut bermaksud adalah janganlah di puji Baginda Nabi Muhammad S.A.W sebagaimana yang dilakukan oleh kaum Nasrani terhadap Saidina Isa sehingga mengatakan baginda Saidina Isa sebagai anak Allah,ini merupakan perbuatan yang bercanggah dan melampaui batas sehingga menghilangkan keesaan Allah S.W.T

Adapaun pujian-pujian yang menyifatkan mengenai syamaail Nabi,sifat-sifat yang tidak tergelincir kepada lembah kesyirikan maka perkara tersebut dibenarkan.Hal ini bertepatan dengan madah Al Imam Busiri r.a

“Tinggalkan cara orang Nasrani (Kristian) dalam menyanjung Nabi mereka (Nabi Isa AS). Ertinya: Jangan katakan Muhammad SAW itu mempunyai sifat-sifat ketuhanan). Selepas itu, terserahlah kepadamu untuk memuji Baginda SAW sesuka hati mu; Kerana hakikatnya keagungan Rasulullah SAW itu tiada had baginya, sehingga mampu lidah mengungkapkannya secara sempurna (di tambah pent.)

Berkata Syeikh Soleh Abdul Ghani Al Ja’fari “wahai orang-orang yang mencintai adakah kalian tahu jalan yang mudah untuk meraih cinta Nabi tanpa sebarang kesukaran dan kepayahan ?? jalan itu adalah jalan memuji baginda nabi Muhammad S.A.W dengan hati yang suci dan disertakan dengan kecintaan yang tinggi.

[Rujukan Kitab al Nur Al Muhammadiah]

اللهم صلّ وسلّم وبارك علـــــــــــــــــــــــــــــــيه

Sanad oh Sanad ~

Bismillah wa Ala sunnati Rasulillah...

Era ini kitab-kitab Turath mula dipandang enteng,pengajian bersanad mula ditinggalkan kebanyakan manusia hari ini lebih suka mengambil Ilmu-ilmu melalui media massa seperti Facebook dan youtube sehingga melahirkan golongan "MUJTAHID JADI-JADIAN" bahkan cukup jika seseorang itu mempunyai beberapa

'software' himpunan ilmu maka melayakkan seseorang itu mengeluarkan hukum dan lebih bermasalah lagi bilamana mula keluar ibarat-ibarat yang tidak menyenangkan seperti BODOH buat golongan agamawan yang masih memegang satu-satu Mazhab didalam kehidupan mereka..KETAHUILAH sesungguhnya Imam Nawawi seorang Ulama' yang hebat juga masih bersama dengan MAZHAB SYAFIE maka berhati-hatilah dalam berbicara wahai teman.

Takrif Sanad & Isnad

menurut bahasa sebagaimana yang dirujuk didalam kitab Lisanul A'rab :

إن الإسناد في اللغة مصدر للفعل اسند من قولهم : أسندت هذا الحديث إلى فلان، اسنده إسنادا إذا رفعته فاسند الحديث بمعنى رفعه

لذا يعني الإسناد في الحديث عند أهل اللغة أن يسند الحديث أو يرفعه إلى قائله

maksudnya : sesungguhnya Isnad didalam bahasa Arab kata terbitan daripada Feel (perbuatan) asnada (menyandarkan) seperti kata mereka "aku sandarkan bicara/kalam ini kepada Fulan,iaitu menyandarkan sandaran bilamana ianya diangkat kepada yang berkata,maka menyandarkan perkataan beerti mengangkat perkataan (mengembalikan perkataan kepada orang yang berkata dengan perkataan tersebut).

menurut Istilah :
 disisi Ibn Hajar al asqalani didalam kitab (nuzhatu An -Nazhor)  adalah " Al-isnad : penceritaan tentang kedudukan jalan matan"

disisi Imam Mulla Al-Qari berkata didalam kitab (syarh An Nukbah) ; "Isnad adalah jalan yang bersambung sehingga ke matan"

pernah juga saya tanyakan kepada guru kami Tuan guru haji Abd Rouf bin Nurin al bahanje Al Naqsyabandi mudir Pondok Tampin mengenai Pengajian Bersanad maka jawabnya "sesungguhnya Ilmu bersanad adalah ilmu yang dituntut kerana sanad adalah  kefahaman yang berterusan daripada Sohib Ilmu atau Sohib kitab..sohib kitab mengajar kepada anak muridnya dan anak murid mengajar sebagaimana yang diperolehi dari sohib kitab maka kefahaman yang sampai kepada kita hari ini insyAllah sama sebagaimana yang ingin disampaikan oleh sohib kitab senangnya sesuatu ilmu itu mestilah diambil daripada mulut ulama' kerana tidak akan perolehi suatu ilmu melainkan daripada mulut-mulut ulama' sebagaimana yang disebut oleh Imam Khatib al Baghdadi "

Kepentingan Pengajian Bersanad

Dalam Muqadimah Sahihi Muslim,dari Mujahid bahawa beliau berkata "telah datang Basyir Al Adawi kepada Ibn Abbas r.a lalu dia sering mengucapkan ; telah berkat Rasulullah,telah berkata Rasulullah s.a.w dan telah berkata Rasulullah...lalu Ibn Abbas tidak mengizinkan untuk meriwayat hadith yang diriwayatkan olehnya dan tidak pula melihat kepadanya (tidak mengendahkannya),maka dia berkata 'Wahai Ibn Abbas kenapa kamu tidak ingin mendengar perkataanku (hadith yang aku riwayatkan)..aku menyebut hadith daripada Rasulullah tidak mahu engkau mendengarnya ? ibn Abbas r.a menjawab "sesungguhnya dahulu jika kami mendengar seseorang berkata  "telah bersabda Rasululluh" kami akan menumpukan perhatian kami kepadanya dan mendengan ucapanya.Namu setelah manusia diteimpa malapetaka dan kesusahan (timbulnya banyak fithnah dan pendustaan dari kalangan manusia) maka kami tidak akan meriwayatkan hadith melainkan daripada orang yang kami kenal sahaja"

hadith ini menunjukkan kepentingan sanad atas tujuan untuk mengelakkan berlakunya penipuan dan pendustaan didalam periwayatan sesebuah hadith,bahkan didalam tradisi ilmu-ilmu turath dab agama juga ditekankan agar supaya diriwayatkan secara bersanad bagi memastikan kualiti dan ketulenan sesebuah ilmu tanpa ada sebarang penambahan dan penerangan yang bercanggah dengan tujuan penulisan sesebuah kitab.

seringkali disebut oleh masyeikh kami mereka yang belajar tanpa guru maka kemungkinan boleh jadi gurunya adalah Syaitan hal ini bukanlah bermaksud pengharaman untuk mengkaji atau membaca sesebuah kitab tetapi bila mana berlaku kecelaruan didalam pemahaman sebuah ilmu sehingga menyebabkan percanggahan yang jelas sehingga lari daripada tujuan asal sang penulis kitab.

Imam Abdulullah bin Aun r.a pernah menyebut " Tidak boleh diambil ilmu ini (ilmu hadith dan ilmu agama) melainkan daripada orang yang telah diakui pernah menuntut sebelum itu (mempunyai sanad) ..

Imam Al Auzaie berkata sebagaimana yang telah diceritakan oleh guru kami tg Abd Rouf " tidaklah hilang ilmu (agama) melainkan dengan hilang sanad-sanadnya.

Imam ibn sirin juga pernah berkata "Isnad itu adalah sebahagian daripada agama,jika tidak kerana isnad maka sesiapa sahaja akan berkata apa sahaja yang dikehendaki (mengenai urusan agama sedangkan tidak mempunyai ilmu mengenainya)

Imam Sufiyan At thauri menyebut "isnad adalah senjata bagi orang beriman,jika tanpa senjata bagaimana dia ingin mempertahankan dirinya ? "

betapa pentingnya Pengajian Kitab Turath yang bersanad kerana tujuaan utamanya adalah untuk menjaga ketulenan sesebuah ilmu adapun tujuan lain seperti mana pernah disebut oleh Sheikh Muhammad Fuad bin Kamaluddin Al Sanusi sesungguhnya seseorang itu akan dikumpulkan bersama dengan imam sanad mereka iaitu baginda Nabi Muhammad S,A.W..mudah-mudahan kita dipertemukan dan dihimpunkan oleh baginda nabi Muhammad s.a.w di akhirat ketika mana hari yang tiada naungan padanya melainkan naungan Allah s.wt

                                               melihat wajah ulama' adalah bernialai ibadah

      

KoreKsi DiRi =)

Bismillah....Allahumma solli ala Saiyidina Habibina Muhammad S.A.W

"Ya Rabb berkatilah kami dibulan Rejab,dibulan Syaa'ban dan sampaikanlah kami kepada bulan Ramadhan..
ameen Ya Allah"

    Alhamdulillah mari bersama kita melazimi doa yang di ajar oleh baginda nabi s.a.w agar hidup kita sentiasa berada dibawah petunjuk dan keberkatan daripada Allah s.w.t Rejab bakal meninggalkan kita beberapa hari lagi kita menjadi tetamu buat bulan syaa'ban dan seterusnya semoga diberi kesempatan untuk bertemu dengan Ramadhan Al Kareeem.Saya ingin berkongsi ulasan tuan guru saya dan beberapa masyaeikh mengenai hadith yang menyebut "Sesungguhnya Rajab adalah bulan Allah,adapun Syaa'ban adalah bulanku dan Ramadhan adalah bulan Umatku" ramai daripada kalangan kita yang berpandangan bahawasanya hadith tersebut "Palsu/Maudhu'/tiada asalnya" mungkin ianya sekadar pandanga beberapa pandangan ustaz-ustaz di Malaysia yang berkelulusan PHD didalam bidang hadith tetapi sayangnya penjelasan mengenai kepalsuannya yang dibawa oleh FACEBOOKERS,BLOGGERS,Mahasiswa/wi Syariah disertakan tohmahan dan celaan.
      Menjawab kepada persoalan tersebut al Imam As Suyuthi menyebut ketika di dalam kitab Jami' As Shaghir beliau yang diriwayatkan oleh Ibnu As sakir dari Abu Umamah yang  bulan Rejab merupakan bulan awal didalam rangkaian bulan yang Mulia diantara hadith (bertaraf dhoif)mengenai kemuliannya adalah "Rajab Bulan Allah,Sya'ban bulanku dan Ramadhan Bulan Umatku" (didalam Musnad al firdausi disebutkan dari Anas bin Malek).Sesungguhnya didalam perbahasan Ulum Hadith sebagaimana disebut oleh Sheikh Muhammad bin Said Hawa ketika mensyarahkan  kitab Taisir Mustolah Fi Ulumil Hadith menyebut pengamalan Hadith Dhoif  untuk FADHAIL,Tarhib,Targhib disisi Ulama' Hadith adalah HARUS.

        Sekadar ini sahaja ulasan yang ingin dikongsikan mengenai perihal hadith tersebut kerana sesungguhnya saya bukanlah ahli didalam perbahasan ilmu ini melainkan hanya berkongsi pandangan dan menjawab persoalan yang diajukan kepada saya mengenai status atau kedudukan hadith tersebut....~WaAllahua'lam~

          Didalam beberapa hari Rejab bakal ditinggalkan,saat itu juga saya sedang menghitung hari untuk bergelar Mahasiswa tahun 2 di Universiti Mu'tah,senior-senior mengira hari untuk melangkah pulang bersama segulung ijazah,yang bujang mengira hari untuk berumah tangga dan yang telah berumah tangga mengira hari untuk kelahiran kader-kader baru yang bakal memperjuangkan agama..masa terus berlalu dengan pantas sebagaimana pepatah arab menyebut "masa itu seperti pedang,jika engkau tidak mencantasnya dia akan mencantas engkau" walau seminit kita terleka masa tetap akan terus meninggalkan kita.

         

     Persoalan yang timbul bukan peralihan tahun 1 kepada tahun 2 tetapi apakah persediaan saya,anda,kalian, Mahasiswa Timur Tengah untuk masyarakat ??bersediakah kita ??bukan sekadar hanya memikirkan segulung ijazah tetapi sumbangan kita pada masyarakat ?? bukan sekadar membangga diri dengan membawa title mahasiswa timur tengah !!baru-baru ini status di facebook "mahasiswa Timur Tengah kini kian lembab dan mundur bahkan mereka tidak turun bersama dengan masyrakat dan langsung tidak bersama jemaah di masjid " Allah status ini memberi satu panahan padu buat Mahasiswa Timur Tengah.. aib jika perkara ini berlaku pada diri saya,kamu,kalian dan Mahasiswa Timur Tengah..teringat pada satu pesanan muaddibah dan teacher "ingat pergi belajar jauh2 sampai luar negara masyarakat nak guna kamu,kamu pegi sana dapat zakat so zakat tu duit masyarakat balek pastikan ada sesuatu untuk masyarakat" bersediaaakah saya ??mudah-mudahan Allah memberkati kita semua dan membuka pintu keamanan buat saudara-mara kita di Palestin,Syria,Rohingya Myanmar dan seluruh umat Islam yang ditindas..=) saya tinggalkan persoalan ini buat diri saya dan kalian  ..BERSEDIAAAKAHH ???

bukan sekadar memegang segulung ijazah..bersediakah untuk berkhidmat ??

gambar hiasan.....bersediaaakahh ??

Kepimpinan : Kemulian atau Kehinaan

Bismillah syukur ke hadrat Allah S.W.T yang memberi kesempatan sekali lagi untuk meluncurkan jari jemari bermain di atas papan kekunci ,berkongsi sambil mengislah diri ini motif yang hakiki..=) Tahniah buat saudara Kailani Zahari yang menang dalam bertanding dan dengan rasmi beliau merupakan Presiden Majlis Perwakilan Mahasiswa Malaysia Jordan,oleh yang demikian secara rasminya saya akan berusaha untuk mematuh segala arahan dan bekerjasama dengan beliau serta kepimpinan Majlis Perwakilan Mahasiswa Malaysia Jordan selagi tidak melanggar syara' dan beberapa hari lagi  Ahli Majlis Tertinggi Persatuan Mahasiswa Mu'tah Jordan (PERMATA) dan kepimpinannya pada sesi 2011/2012 akan dibubarkan dan akan bertukar kepada kepimpinan yang baru seterusnya di ikuti pula Pilihan Raya bagi Badan Kebajikan Anak Negeri (BKAN).Tahniah buat kepimpinan yang lama dan yang bakal meletakkan jawatan moga-moga segala amanah yang di tanggung pada masa lalu menjadi salah satu sebab untuk mendapat Rahmat dan Pandangan Allah dan buat kepimpinan yang baru Tahniah dan Takziah saya ucapakan semoga kepimpinan yang baru akan menjalankan amanah dengan baik.
      Soal kepimpinan atau Tanggungjawab bukan satu perkara yang boleh dipandang enteng oleh setiap Mahasiswa,ini merupakan persoalan amanah yang bakal dipikul bukan dengan amanah diri seseorang akan dimuliakan dan dengan amanah juga diri seseorang itu akan dihinakan maka pastikan mereka yang menang dalam bertanding berlaku adil dan menjalankan amanah dengan baik serta menjaga kebajikan mahasiswa bukan sekadar hanya mencari populariti dan kemashuran.Saya teringat dialog di antara al Imam Izz bin abd Salam yang merupakan Sohib kitab "Qawai'd al-ahkam fi Masalih Al Anam" bersama dengan Sultan Mesir.
Dialog antara al Imam bersama dengan Sultan berlaku pada hari raya,Sultan Mesir keluar bersama dengan anggota kerajaannya yang ramai,beliau dijaga oleh Pegawai Keselamatan Mesir di kiri dan kanan sehinggakan gabenor-gabenor bersama beliau tunduk menghadap bumi sebagai tanda Penghormatan kepada beliau.
     Al Iman Izz Abd Salam menyaksikan peristiwa itu lantas al imam yang merupakan ketua para ulama' memanggil Sultan "wahai Ayyub apakah alasanmu di hadapan Allah ketika Dia bertanya kepada kamu ,'Bukankah Aku yang telah menjadikan kamu sebagai Raja di bumi Mesir ini'?Namun Mengapakah terdapat manusia yang masih meminum arak ?
      Sultan menjawab "adakah perkara (manusia minum arak )berlaku di bumi Mesir ini ?? maka jawab al Imam Izz "Ya sesungguhnya perkara itu berlaku,disana dan disini terdapat kedai-kedai arak".Sultan membalas jawapan Al imam "sesungguhnya perkara itu berlaku pada zaman pemerintahan ayahku dahulu".maka al imam Izz menggelengkan kepalanya lalu berkata "kamu sama seperti golongan yang mengatakan :sesungguhnya kami melihat bapa-bapa kami melakukan hal sedemikian rupa"
        Dialog antara al Imam yang seketika itu menyebabkan Sultan Ayyub mengeluarkan arahan agar menutup kedai-kedai dan premis-premis yang menjual arak,perihal dialog antara al imam bersama al sultan tersebar luas sehingga pada suatu hari anak murid Izz abd Salam bertanya kepada beliau "wahai al imam apakah yang tuan fikirkan ketika berada dihadapan sultan ?" Al Izz menjawab "wahai anakku saat aku melihatnya (Sultan Ayyub) dalam keadaan angkuh dan sombong maka terdetik di hatiku untuk menghinanya agar kesombongan itu tidak larut di dalam dirinya kerana perkara yang sedemikian itu akan membinasakan dirinya kelak."
         Murid al imam bertanya lagi "adakah tuan tidak takut ketika berhadapan dengan Beliau (sultan ayyub)
Al Izz menjawab "demi Allah,wahai anakku ! sesungguhnya kau telah menghadirkan kebesaran dan kehebatan Allah didalam diriku sehingga aku melihat as Sultan hanya seperti seekor kucing sahaja."
         Allah indah sungguh dialog antara al imam dan as sultan ketahuilah wahai pemimpin apa sahaja yang dilakukan segalanya akan dihitung dan dihisab oleh Rabbul Jalil tuhan yang Maha Menghukum dan ketahuilah sesungguhnya semua manusia yang mukallaf adalah pemimpin sebagaimana yang disebut oleh baginda Nabi S.A,W "setiap daripada kamu adalah pemimpin dan akan bertanggungjawab diatas apa yang dipimpin"maka bersama kita memastikan amanah yang di bebankan keatas diri setiap individu dijaga dengan baik bukan sekadar kepimpinan di dalam persatuan bahkan setiap anggota yang dianugerahkan keatas diri adalah satu amanah yang wajib di jaga dengan baik.
          kata Imam Nawawi sesungguhnya kekuasaan (kepimpinan) merupakan malapetaka yang besar buat seseorang yang tidak bertanggungjawab akan tetapi kepimpinan juga merupakan ladang pengabdian dan amal soleh yang subuh bagi golongan yang memahami dan bertanggungjawab.Wahai Pemimpin bertanggungjawab dan berlaku adillah kepada pimpinan kalian semoga dengan tanggungjawab yang ditaklifkan merupakan salah satu sebab untuk meraih syurga dan rahmat Allah taala..Tahniah dan Takziah buat kepimpinan sesi 2012/2013.

Hakikat Asya'irah..jangan cepat Melatah

   Dunia IT kian maju dahulu yang hanya saya tahu hanya YM (yahoo messenger ) sebulan sekali apabila diberi kesempatan untuk pulang ke rumah daripada Bumi Tarbiah Maahad Ahmadi sudah pasti YM merupakan kunjungan saya di sebelah malam sehingga terkandang jam 2 pagi apabila asyik berbual dengan teman yang turut jua pulang daripada asrama tetapi masa terus berlalu,dunia IT kian maju mengikut arus perubahan waktu laman sosial kian bertambah Facebook,Tweeter dan Skype bahkan yang rajin menulis terus berkongsi cerita,pandangan di dalam blog-blog peribadi tidak kurang juga blog-blog di jadikan sebagai tempat bercerita mengenai dunia artis,gosip-gosip panas dan ada juga yang menjadikan blog sebagai diari peribadi.

    Entry kali ini saya ingin berkongsi mengenai hakikat sebenar Asya'ri mungkin hari ini ramai tertanya apakah sebenar hakikat Asya'ri bahkan ada juga blogger-blogger dan umat Islam yang tidak memahami hakikat ini lantas membuat tohmahan palsu dan meletakkan Asya'irah di dalam kesesatan bahkan terdapat juga segelintir yang menggelar Asya'irah sebagai golongan MULHID (terpesong daripada kebenaran)  di dalam mentafsirkan sifat-sifat Allah ini merupakan satu tuduhan yang membabi buta buat Asya'irah.

      Kejahilan ini yang menyebabkan berlakunya perpecahan terhadap kesatuan Ahli Sunnah dan merobek kesatuan Umat Islam sehingga sebahagian orang-orang jahil dan masyarakat awam menganggap golongan Asya'irah merupakan satu golongan yang berada di dalam kesesatan.Saya tidak tahu apakah kayu ukur yang mereka (pembangkang) yang menyamakan golongan beriman dengan  golongan yang sesat ???
    Dalam mengupas mazhab Asya'irah,ibnu Taimiyyah berkata : Ulama' ialah golongan pembantu ilmu-ilmu agama,manakala Asya'irah ialah golongan PEMBANTU usul agama. (Al Fatawa H :16 juzu' 4 ) ayuh bersama kita memahami kalam ibnu Taimiyyah 'sesungguhnya Asya'irah merupakan pembantu kepada usul agama '.
    Ramai daripada ulama' Hadith,tokoh-tokoh Feqah dan Tafsir yang bersama dengan Asya'irah adakah mereka jahil dalam beri'tiqad ?? antara ulama'-ulama' yang berpegang dengan mazhab Asya'irah ialah Sheikh al Islam Ibn Hajar al Asqalani seorang tokoh hadith yang tidak mampu dinafikan kehebatannya di dalam bidang Hadith  bahkan beliau merupakan pengarang kitab Fathul Bari ala Syarh al Bukhari sebuah kitab yang tidak boleh tidak menjadi rujukan utama di dalam bidang Hadith.Begitu juga Imam Nawawi merupakan pengarang kitab Syarh Sohih Muslim turut berpegang pada mazhab Asya'ari.
      Di dalam bidang Tafsir Imam Al Qurtubi pengarang kitab Tafsir Jami' li Ahkam  turut bermazhab Asya'ri bahkan ramai lagi ulama' yang mashur berpegang dengan mazhab ini antaranya Sheikh Zakaria Al Ansari,imam Abu Bakar al Baqilani,Imam Qustalani,Imam al Syarbini dan Abu Hayyan al Nahwi pengarang kitab Bahr Muhit dan lain-lain,ketahuilah jika ingin di kumpul senarai ulama'-ulama' bermazhab Asya'irah nescaya akan terhasillah berjilid-jilid buku sebagaimana yang disebut oleh Sayyid Muhammad bin Alwi Al Maliki.
      Satu persoalan yang timbul bagaimanakah terdapat golongan-golongan yang menyesatkan asya'irah sedangkan mereka merupakan golongan yang memperjuangkan sunnah nabi dan Al Quran seperti Ibn Hajar Al Asqalani dan Imam Nawawi ??? sekiranya kita mengatakan mereka yang bermazhab Asya'irah adalah sesat bagaimanakah kita mengambil ilmu-ilmu mereka sebagai rujukan ?? Ibn Sirin menyebut "sesungguhnya Ilmu ini adalah agama,maka perhatikanlah daripada siapa kamu mengambil agamamu"
      Memadailah jika golongan yang tidak sehaluan dengan Al asya'irah (pembangkang) berkata "sesungguhnya Allah telah merahmati mereka (ulama' al Asya'irah),mereka telah berijtihad jika ijtihad mereka salah moga Allah mengampuni mereka" bukannya menyesatkan mereka dan menganggap mereka digolongkan sebagai golongan ahli neraka.

      Saya menyeru diri saya dan teman sekalian agar lebih berhati-hati di dalam mebuat tohmahan tehadap ulama'-ulama' dan janganlah kita menjadi orang yang cepat melatah dalam menghukum kesesatan seorang melainkan setelah mempunyai hujah-hujah dan fakta yang kukuh...moga kita dirahmati oleh Allah.
(rujukan kitab Mafahim Yajibu An Tusohah karangan Sayyid Muhammad Alawi)

Kitab ini di puji oleh puluhan ulama' dunia 

Ulama'-ulama' Muktabar yang bermazhab Asya'ari

                                     

    

cOretan seorang Pencinta.

Aku Mencintai Mereka (orang soleh ) tetapi Aku bukan daripada Mereka dan aku berharap Aku akan mendapat Syafaat dengan Keberkatan Mereka "kalam Hikmah Imam Syafie " semenjak sampai di Bumi Syuhada' Mu'tah sering kali saya diceritakan mengenai kehadiran Tuan Guru Sheikh kepada Para Masyaiekh,Habib Umar bin Muhammad Bin Salim bin Hafez pada bulan Jamadil Awwal bersempena mengingati Kesyahidan Saidina Jaafar,Saidina Zaid bin Haretha dan Saidina Abdullah bin Rawahah dan setiap kali iu juga saya memasang niat agar diberi kesempatan untuk bertemu dan berliqa' walaupun hanya 5 minit dengan Beliau maka Penantian disertakan dengan Pengharapan amat menyeksakan apabila tiada sebarang berita mengenai kehadiran Habib ke bumi Mu'Tah tahun ini kerana Habib  di kala berita mengenai ketidakhadiran Beliau ke Bumi Mu'Tah bermain di telinga Pengharapan tidak pernah luntur.

   Syukur ke hadrat Allah,berita mengenai kehadiran Tuan Guru ternafi apabila saya telah terjumpa Tentatif Jaulah Beliau dan akan menziarahi Bumi Mu'Tah pada 6 April 2012.Saya membatalkan segala program yang telah dirancang pada tarikh tersebut dan saya bermonolog "Habib ziarah Mazar mesti ramai xde peluang nak duk dan jumpa habib nie..Ya Allah beri kesempatan pada aku " Alhamdulillah monolog ini diperkenankan oleh Allah s.w.t..Pagi 6 April anak Beliau Sidi Salim bin Habib Umar telah menghubungi saya (beliau Sidi Salim mendapatkan nombor daripada Sheikh Aun Al Qudumi ulama' Jordan) pada jam 9,30 satu kejutan buat saya apabila yang berbicara di talian adalah beliau yang ingin bertemu dengan saya untuk memohon sedikit pertolongan seperti meminjam dapur,gas dan cerek untuk menyediakan minum dan makan tengahari Habib bersama rombongannya sebelum ketibaan Habib daripada Amman (kira-kira 2jam perjalanan untuk ke Mu'Tah) maka kesempatan itu saya gunakan,saya berkhidmat bersama dengan beberapa rakan Hanafi Khalis,Tuan Kheider,Khairy Jaafar dan Hudzaifah untuk membantu dan menjayakan Ziarah Habib di Mu'tah.

   Persiapan telah di buat di Medan Peperangan Mu'Tah dan aktiviti di situ khas buat warga Jordan dan Yaman sahaja hal ini kerana kawasan khemah yang dipasang hanya 2 buah dan santapan tengahari hanya untuk rombongan Beliau sahaja,tetapi Syukur saya dan sahabat yang berkhidmat untuk Habib di Jemput Bersama,ini peluang yang amat besar buat saya kerana saat itu tidak ramai mahasiswa daripada Malaysia,Indonesia,Philipina dan Thailand yang berada di kawasan Medan Peperangan Mu'tah dan ini menyebabkan saya berkesempatan dapat duduk berliqa' bersama dengan Habib Umar dengan lebih dekat dan mendengar kalam Tasji' dari Beliau berbanding jika di Mazar atau Malaysia menyebabkan tolak-menolak dan berebut-berebut untuk berbicara dengan Habib dan kesudahanya tiada kesempatan untuk bertemu dengan Habib tapi alhamdulillah kami diberi kesempatan untuk menyambut ketibaan Habib dan tudung bersama dengan beliau tanpa sebarang kekalutan..Syukur Ya Allah di atas kesempatan yang Engkau berikan padaku. 

      Satu perkara lain yang amat manis setelah dapat berliqa' bersama Habib hampir 40 minit ialah dapat meletakkan dahi,muka yang penuh maksiat ini di atas batu-batuan yang Tapak Peperangan yang telah di bina pada tahun ke 8 hijrah yang lalu,dibawah pimpinan solat asar oleh Tuan Guru Habib Umar bin Muhammad bin Salim disertakan dengan bacaan Qunut Nazilah memohon pertolongan buat warga Syria menambahkan Zauq dan kekuatan di dalam diri kemudian saya mengikuti rombongan Habib bergerak ke Mazar (maqam Syuhada' Mu'Tah ) dan bermunaja memohon kekuatan daripada Allah sebagaimana kekuatan Iman dan Islam yang dikurniakan buat mereka Syuhada' Mu'Tah..al Fatihah...akhirnya biar gambar di bawah ini berbicara...:

ketibaan Habib Umar bin Muhammad

Busyra Lana 

Medan ini menyaksikan darah-darah syuhada'

solat asar bersama dengan Habib Umar

Ya Rabb Bantulah Syria kami...

eratkan hati-hati kami

moga memperoleh Syafaat 

moga dipertemukan semula

bersama sheikh Aun Al Qudumi =)

"MOGA MEMPEROLEHI KEKUATAN UTK TERUS MELANGKAH DI BUMI MU YA ALLAH "